近日，由我校研究生院、黨委研究生工作部主辦，歷史學(xué)院承辦的研究生“名師名家講壇”，邀請(qǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、考古研究所原所長(zhǎng)劉慶柱先生前來(lái)講學(xué)，并作題為《中原考古與早期中國(guó)》的專(zhuān)題報(bào)告。歷史學(xué)院黨政班子、教師代表、考古專(zhuān)業(yè)本科生及研究生參加了報(bào)告會(huì)。報(bào)告會(huì)由歷史學(xué)院院長(zhǎng)韓國(guó)河主持。

劉慶柱先生以幽默詼諧的語(yǔ)言就中原地區(qū)歷史空間進(jìn)行了解讀，“中國(guó)”、“中原”之“中”，文明起源與形成的政治學(xué)、地理學(xué)解讀，“滿天星斗”的表象與內(nèi)核，多學(xué)科視域下的根文化、支文化，中華民族文化基因的分析，中原文明的起源與文化載體等方面生動(dòng)詮釋了中原文明對(duì)于早期中國(guó)形成的內(nèi)涵與影響，期間列舉了中原地區(qū)鄭州、洛陽(yáng)、安陽(yáng)、許昌等城市與早期國(guó)家相關(guān)的城址、遺跡和秦漢之后各王朝在中原地區(qū)城市的布局以及歷史發(fā)展的脈絡(luò)，還對(duì)于中央和地方考古學(xué)研究的思路及方法、研究考古學(xué)文化規(guī)律方面如何來(lái)認(rèn)知等問(wèn)題提出了新的視角和方向。

對(duì)于“地理空間”，劉先生認(rèn)為歷史越久遠(yuǎn)，“交通”越落后，“空間”對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展“權(quán)重”作用越大。人類(lèi)歷史從山洞、山地走向“塬地”，從“塬地”走向平原，從大河流域中游走向下游，從內(nèi)地走向沿海。他以為，中原之于中國(guó)歷史，猶如地中海（兩河流域）之于西方史、中美洲瑪雅文化之于美洲史，對(duì)中原地位做了很高評(píng)價(jià)。

關(guān)于“中國(guó)”、“中原”之“中”，文明起源與形成的政治學(xué)、地理學(xué)，劉先生做出了這樣的結(jié)論：一，文明起源與形成的核心是社會(huì)的血緣政治發(fā)展為血緣政治與地緣政治結(jié)合。2.地緣政治出現(xiàn)與空間的擴(kuò)展和占有是同步的。二，人類(lèi)早期歷史之地緣政治發(fā)展與空間的“滾雪球”模式相似，而“滾雪球”中的“內(nèi)核”與“外延”所折射的不同文化在“權(quán)重”上并非等量的。這與“萬(wàn)邦萬(wàn)國(guó)”中的“中國(guó)”和“四面八方”中的“中原”是相緣似的。

就“滿天星斗”的表象與內(nèi)核，多學(xué)科視域下的根文化、支文化及其與“滿天星斗”之間的關(guān)系，劉慶柱先生做了深入解讀，他認(rèn)為“滿天星斗”與根文化的權(quán)重是不一的。那些“閃爍的歷史”分為彗星，恒星。歷史天空中一閃而過(guò)“彗星”有像紅山文化、良渚文化等等，而繼續(xù)延續(xù)并在今后的歷史中依然存在光芒的“恒星”諸如裴李崗文化、仰韶文化、王灣三期文化、二里頭文化、二里崗文化等等；滿天星斗的史前文化需要在“根文化”視域下進(jìn)行與考古學(xué)、分子生物學(xué)、語(yǔ)言學(xué)整合，并分析了“中原文化”與“根文化”的關(guān)系，中華文明形成過(guò)程充分說(shuō)明了中原地區(qū)文化的重要性和主導(dǎo)性。 鄭州大學(xué)版權(quán)所有，禁止非法轉(zhuǎn)載！2020-06-15 11:32:20